第二百六十章 家大业大（下）
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新任延绥巡抚熊绣很有意思，原本朝廷拨给榆林边关的帑银三万两，用作军资，不想被于璠为了亲进万氏集团以国库帑银馈赠苑马寺卿邵进，这样一来熊绣初进巡抚手中没银，这个延绥巡抚就成了空架子，下面人得不到一点好处，就剩下敷衍了，跟平安伯混能吃肉，跟你熊绣什么也没有，谁会理你才怪。
这样一来，熊绣急了，就上疏揭发其罪。于璠逃往京城，熊绣遣人追赶甚急，于璠可不是平常人，要不然也不会私挪边银去孝敬京城内的高官，这里面都是一条利益链，于是于璠指示儿子上京，以其他事诬告熊绣，说熊绣勾连地方，私设马营，克扣兵饷，走私铁器盐茶给鞑靼，又伙同当朝伯爵结外戚为族人，与以当朝重臣勾结，罢斥贤士，以致仕路侧目... ...。
最后熊绣刚上任不到半年被捕入京，又过了三月最后查实无罪，确实熊绣才往边关，短短几个月就能勾连这么多的罪状，朝廷吏部可不是好糊弄的，加上熊绣在朝廷也有人脉关系，最终于璠、邵进革职。由于得罪了于璠所亲近的权臣，熊绣被贬清丰县知县。
章子俊知道熊绣日后还会卷土从来，升任任右副都御史、延绥巡抚，所以在被贬为清丰县知县后，格外关照，许于好处，让熊家中的长子，族亲等人在神木、榆林地开采经营矿产，这让熊绣对章子俊刮目相看，成为知己，正所谓患难之中见真情啊。
榆林卫的兵籍早被章子俊弄的跟朝廷脱离了籍法，根据旧例，凡军丁置买田产，许于有司寄编籍册，纳粮当差。后因敕御史清年，敕内开军丁有因附民籍，两相影射。及军伍缺，则又发山原籍勾扰。宜查勘粮草，仍于有司上纳，人丁尽发回原卫相兼操守。
什么意思呢？就是原本作为军户中某一人买了块地，有司编户入册，就是说登记了就纳粮，你种地，朝廷收一定的皇粮，大家合法愉快地生活着，可是大明朝随着时间的推移经过几轮后，有些当年开国时的军丁，军籍改为了民籍，后又搬家了，慢慢这个地方的兵员少了，朝廷又改为这些民籍返回原籍。
可是户部新降《攒造册式》，则又开具各处先任文武官员遗下家属、年久成业者，文职移文原籍官司，武职移于原任卫所，照勘得实，许将丁产尽行报官，编入正图，充当里甲，承纳粮差，其现种田地，照依轻则起科，仍于户下注写原籍贯赴及今收缘缘边，以备查考。
不管弄什么花样出来，目前朝廷国库缺粮、缺钱才是主要原因。而这些户部新颁的册式在新收的乌梁尔海没什么可做的，在边关大家都是军籍，经过几代人的田地置买也又限，更多的是新近分配到的荒地，原本人烟稀少，地多人少，只要榆林卫做好登记入册即可，作为县令的崔钰已经把全族给搬来了，崔家的族亲目前就霸占着二个行业，听从伯爷的淳淳教导，从事着一个鸡鸭牛羊猪养殖场，一个畜类交易场及屠宰场，把屠宰好的肉类除了一部分买卖外，送往平安镇食品加工厂，被加工成各种腌肉、熏肉、腊肉、罐装各种红烧肉罐头。
王芿峤的王家主要经营着一个煤矿外，在原籍老家跟平安镇一路上开了几十家车马店，提供给路上商人便利，一时间赚的盆满钵满。
彭韶自从娶了芸娘后，芸娘又生了二个男孩，彭献、彭亮，芸娘目前就是将军夫人，地位随之提高，虽然又有了两个孩子，可是心里还是放心不下昔日跟王秋生所出的王邱仁、王邱礼，随着王秋生在平安镇安家后，后又搭上了从陕西商洛来的富户毕渊，王秋生在平安镇手中的权力很大，可以左右着各种商品的分配，毕渊为了能及时拿到紧俏商货，就把家族中外甥女嫁给王秋生为妾，这门亲事对商洛来的富户毕渊来说也不掉价，因为王秋生有秀才功名，虽然带着二个孩子，只要往后能在平安镇的生意顺利，也就顾不上许多了。王秋生为了二个孩子的生活不得不家中找个女人，可谓是各取所需。
商洛的毕渊外甥胡麟在朝廷太常寺任职，就是专门为皇家祭祀部门，因为被目前的李孜省、僧继晓胡搞后，安插了许多人，硬生生地把胡麟给挤出了太常寺回家种田，毕渊看着亲外甥胡麟落泊，就让其经商，又做主把外甥女嫁给了王秋生，原本是让王秋生娶为妻，可是王秋生不同意，原因就是心中还有结发之妻芸娘的存在，虽然芸娘已经是他人妻，可就是过不了这个坎。
古人讲究“三妻四妾”，那么古时候的人到底有几位妻妾？一般都认为是“三妻四妾”,还解释为正妻、侧妻、下妻，还将这三个妻子的地位座次排一个高低位序，地位最高为正妻，就是正室夫人，所谓男主外女主内，这个内就是由正妻掌管，虽然侧妻和下妻也带个妻字，但其地位却完全不能跟正妻相提并论，正妻也叫嫡妻，俗称结发妻子或称原配夫人，可以入家谱进祠堂，因为正妻所生的孩子叫嫡子，而且只有嫡长子可以继承家业，至于侧妻和下妻还有那些妾的孩子都是庶出，不能继承家产。
就说说目前的平安府，在名义上全是章子俊的女人，但是实际上除了姚颖外，全是章家的女佣人，俗称小老婆，在明朝这样的年代，妾属于一个男人给了名分的婚外伴侣，而古人又非常重视名分，特别对女人来说，因为女人只能依附男人生存，作为一个女人又不能不明不白地跟某个男人生活，如果是这样的话，那就是偷情，暗娼无疑，所以一定要对方给自己一个名分，这个名分也是一个对外的合法身份，比如在一个家庭中，妻子的身份只有一个，但是妾的身份可以有无数个，只要养的起，妾的含义起初的本意是有罪而沦为奴的女子，是专门伺候主人的下人，所以妾是不需要娶的，称为纳妾，纳就是居高临下地接受，比如说，笑纳，看得上看得起才纳，有人说因为古人有三妻得说法，加上男主一共有四人需要伺候，所以就有了四妾之说，非也，非也，这种说法就奥特了，因为除了正妻外，所纳的女子都属于妾的范畴，而且妾的数量不限定，所以说“三妻四妾”中的三和四只是代表一个虚数，就和三心二意，七上八下这类数字类似，不是一个固定的数值。
芸娘虽以成他人之妇，可是心中日夜惦记着跟王秋生所出的二儿，常常为了能见到邱仁、邱礼，就常去王秋生的门前转悠，期望能看一眼孩子，后来不顾彭家的反对，雇了人在王秋生家门对面开了一家油泼面店，自己做了甩手掌柜，就是为了能常常看到二个儿子，可伶天下父母心，在古代可没有离婚后对孩子有什么探视权这种法律。
油泼面属于当地的一种特色面食，它主要是先把手工制作的面条煮熟放入碗中，然后再加上葱花碎，盐，花椒粉，辣椒面等配料，用热油浇在上面，顿时香味四溢，满碗红光，看起来非常有食欲，也可以根据食客的口味加入一些香油和食醋，吃着美味爽口。芸娘的油泼面很有特点，亮点在油泼上面的油，这种油可不是一般的油，而是专门熬制出来的混合油，在芸娘的娘家就对这种吃面的油特别制作，可谓是家传秘诀，采用芝麻油、菜油混合，倒进大锅中，加入香茅，一种当地河边上的野草，野水芹、山苍子、山蒌、茱萸、芫荽、一大把小葱，随着油温升高，直到炸成焦黄后，用竹屡琵出，剩下的油就是油泼面刺啦一声的灵魂。
别人家开店是为了赚钱养家，可是芸娘的店只是能常常看到儿子，所以对面馆的经营只是幌子，卖多卖少无所谓，随随便便就定了一个价，一碗油泼面要价九文，新招的几个伙计就跟芸娘说道：“东家啊，一碗面要九文，会有人吃吗？许家的锅盔，吴记肉夹馍才卖三文钱，一大碗羊肉泡馍才五文钱还可以免费续羊汤。”
芸娘一听也是，就问道：“是不是把价钱定的太高了？那就八文钱一碗吧。”几个伙计一听直翻白眼，好么这面店长久不了，迟早要关，西市头的油泼面才二文一碗，你卖八文能有食客么？接下去也不好说话了，许多事常常会反着来，可不想没出几日，食客络绎不绝，还不到一个月，整个平安镇上的人都来吃面了，太好吃了，只要吃上一次就有瘾。
想想也是，平安镇作为各地商贾的汇集地，手里有点钱财的人在此做生意，虽然肉痛吃碗面花了八文钱，这么贵的面条必定有其独到之处，尝个鲜就当是上当也只一次，有一个人吃了，必定会有第二人，不想越吃越过瘾，慢慢地店堂中已经座不下了，许多食客就端着个碗，站在店门口吃了起来。
后来的人一看这家店人山人海，就来凑热闹，非要尝尝，但凡是人都有一个从众心理，古代人也一样。
这样一来，熊绣急了，就上疏揭发其罪。于璠逃往京城，熊绣遣人追赶甚急，于璠可不是平常人，要不然也不会私挪边银去孝敬京城内的高官，这里面都是一条利益链，于是于璠指示儿子上京，以其他事诬告熊绣，说熊绣勾连地方，私设马营，克扣兵饷，走私铁器盐茶给鞑靼，又伙同当朝伯爵结外戚为族人，与以当朝重臣勾结，罢斥贤士，以致仕路侧目... ...。
最后熊绣刚上任不到半年被捕入京，又过了三月最后查实无罪，确实熊绣才往边关，短短几个月就能勾连这么多的罪状，朝廷吏部可不是好糊弄的，加上熊绣在朝廷也有人脉关系，最终于璠、邵进革职。由于得罪了于璠所亲近的权臣，熊绣被贬清丰县知县。
章子俊知道熊绣日后还会卷土从来，升任任右副都御史、延绥巡抚，所以在被贬为清丰县知县后，格外关照，许于好处，让熊家中的长子，族亲等人在神木、榆林地开采经营矿产，这让熊绣对章子俊刮目相看，成为知己，正所谓患难之中见真情啊。
榆林卫的兵籍早被章子俊弄的跟朝廷脱离了籍法，根据旧例，凡军丁置买田产，许于有司寄编籍册，纳粮当差。后因敕御史清年，敕内开军丁有因附民籍，两相影射。及军伍缺，则又发山原籍勾扰。宜查勘粮草，仍于有司上纳，人丁尽发回原卫相兼操守。
什么意思呢？就是原本作为军户中某一人买了块地，有司编户入册，就是说登记了就纳粮，你种地，朝廷收一定的皇粮，大家合法愉快地生活着，可是大明朝随着时间的推移经过几轮后，有些当年开国时的军丁，军籍改为了民籍，后又搬家了，慢慢这个地方的兵员少了，朝廷又改为这些民籍返回原籍。
可是户部新降《攒造册式》，则又开具各处先任文武官员遗下家属、年久成业者，文职移文原籍官司，武职移于原任卫所，照勘得实，许将丁产尽行报官，编入正图，充当里甲，承纳粮差，其现种田地，照依轻则起科，仍于户下注写原籍贯赴及今收缘缘边，以备查考。
不管弄什么花样出来，目前朝廷国库缺粮、缺钱才是主要原因。而这些户部新颁的册式在新收的乌梁尔海没什么可做的，在边关大家都是军籍，经过几代人的田地置买也又限，更多的是新近分配到的荒地，原本人烟稀少，地多人少，只要榆林卫做好登记入册即可，作为县令的崔钰已经把全族给搬来了，崔家的族亲目前就霸占着二个行业，听从伯爷的淳淳教导，从事着一个鸡鸭牛羊猪养殖场，一个畜类交易场及屠宰场，把屠宰好的肉类除了一部分买卖外，送往平安镇食品加工厂，被加工成各种腌肉、熏肉、腊肉、罐装各种红烧肉罐头。
王芿峤的王家主要经营着一个煤矿外，在原籍老家跟平安镇一路上开了几十家车马店，提供给路上商人便利，一时间赚的盆满钵满。
彭韶自从娶了芸娘后，芸娘又生了二个男孩，彭献、彭亮，芸娘目前就是将军夫人，地位随之提高，虽然又有了两个孩子，可是心里还是放心不下昔日跟王秋生所出的王邱仁、王邱礼，随着王秋生在平安镇安家后，后又搭上了从陕西商洛来的富户毕渊，王秋生在平安镇手中的权力很大，可以左右着各种商品的分配，毕渊为了能及时拿到紧俏商货，就把家族中外甥女嫁给王秋生为妾，这门亲事对商洛来的富户毕渊来说也不掉价，因为王秋生有秀才功名，虽然带着二个孩子，只要往后能在平安镇的生意顺利，也就顾不上许多了。王秋生为了二个孩子的生活不得不家中找个女人，可谓是各取所需。
商洛的毕渊外甥胡麟在朝廷太常寺任职，就是专门为皇家祭祀部门，因为被目前的李孜省、僧继晓胡搞后，安插了许多人，硬生生地把胡麟给挤出了太常寺回家种田，毕渊看着亲外甥胡麟落泊，就让其经商，又做主把外甥女嫁给了王秋生，原本是让王秋生娶为妻，可是王秋生不同意，原因就是心中还有结发之妻芸娘的存在，虽然芸娘已经是他人妻，可就是过不了这个坎。
古人讲究“三妻四妾”，那么古时候的人到底有几位妻妾？一般都认为是“三妻四妾”,还解释为正妻、侧妻、下妻，还将这三个妻子的地位座次排一个高低位序，地位最高为正妻，就是正室夫人，所谓男主外女主内，这个内就是由正妻掌管，虽然侧妻和下妻也带个妻字，但其地位却完全不能跟正妻相提并论，正妻也叫嫡妻，俗称结发妻子或称原配夫人，可以入家谱进祠堂，因为正妻所生的孩子叫嫡子，而且只有嫡长子可以继承家业，至于侧妻和下妻还有那些妾的孩子都是庶出，不能继承家产。
就说说目前的平安府，在名义上全是章子俊的女人，但是实际上除了姚颖外，全是章家的女佣人，俗称小老婆，在明朝这样的年代，妾属于一个男人给了名分的婚外伴侣，而古人又非常重视名分，特别对女人来说，因为女人只能依附男人生存，作为一个女人又不能不明不白地跟某个男人生活，如果是这样的话，那就是偷情，暗娼无疑，所以一定要对方给自己一个名分，这个名分也是一个对外的合法身份，比如在一个家庭中，妻子的身份只有一个，但是妾的身份可以有无数个，只要养的起，妾的含义起初的本意是有罪而沦为奴的女子，是专门伺候主人的下人，所以妾是不需要娶的，称为纳妾，纳就是居高临下地接受，比如说，笑纳，看得上看得起才纳，有人说因为古人有三妻得说法，加上男主一共有四人需要伺候，所以就有了四妾之说，非也，非也，这种说法就奥特了，因为除了正妻外，所纳的女子都属于妾的范畴，而且妾的数量不限定，所以说“三妻四妾”中的三和四只是代表一个虚数，就和三心二意，七上八下这类数字类似，不是一个固定的数值。
芸娘虽以成他人之妇，可是心中日夜惦记着跟王秋生所出的二儿，常常为了能见到邱仁、邱礼，就常去王秋生的门前转悠，期望能看一眼孩子，后来不顾彭家的反对，雇了人在王秋生家门对面开了一家油泼面店，自己做了甩手掌柜，就是为了能常常看到二个儿子，可伶天下父母心，在古代可没有离婚后对孩子有什么探视权这种法律。
油泼面属于当地的一种特色面食，它主要是先把手工制作的面条煮熟放入碗中，然后再加上葱花碎，盐，花椒粉，辣椒面等配料，用热油浇在上面，顿时香味四溢，满碗红光，看起来非常有食欲，也可以根据食客的口味加入一些香油和食醋，吃着美味爽口。芸娘的油泼面很有特点，亮点在油泼上面的油，这种油可不是一般的油，而是专门熬制出来的混合油，在芸娘的娘家就对这种吃面的油特别制作，可谓是家传秘诀，采用芝麻油、菜油混合，倒进大锅中，加入香茅，一种当地河边上的野草，野水芹、山苍子、山蒌、茱萸、芫荽、一大把小葱，随着油温升高，直到炸成焦黄后，用竹屡琵出，剩下的油就是油泼面刺啦一声的灵魂。
别人家开店是为了赚钱养家，可是芸娘的店只是能常常看到儿子，所以对面馆的经营只是幌子，卖多卖少无所谓，随随便便就定了一个价，一碗油泼面要价九文，新招的几个伙计就跟芸娘说道：“东家啊，一碗面要九文，会有人吃吗？许家的锅盔，吴记肉夹馍才卖三文钱，一大碗羊肉泡馍才五文钱还可以免费续羊汤。”
芸娘一听也是，就问道：“是不是把价钱定的太高了？那就八文钱一碗吧。”几个伙计一听直翻白眼，好么这面店长久不了，迟早要关，西市头的油泼面才二文一碗，你卖八文能有食客么？接下去也不好说话了，许多事常常会反着来，可不想没出几日，食客络绎不绝，还不到一个月，整个平安镇上的人都来吃面了，太好吃了，只要吃上一次就有瘾。
想想也是，平安镇作为各地商贾的汇集地，手里有点钱财的人在此做生意，虽然肉痛吃碗面花了八文钱，这么贵的面条必定有其独到之处，尝个鲜就当是上当也只一次，有一个人吃了，必定会有第二人，不想越吃越过瘾，慢慢地店堂中已经座不下了，许多食客就端着个碗，站在店门口吃了起来。
后来的人一看这家店人山人海，就来凑热闹，非要尝尝，但凡是人都有一个从众心理，古代人也一样。